Communautés Vs. Réseaux: auquel appartenez-vous?

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En réalisant son dernier documentaire, Korengal, l'auteur et cinéaste Sebastian Junger a voulu explorer la réponse à la question de savoir pourquoi - malgré ses dangers et ses privations - les hommes Mademoiselle guerre à la fin de leur service. Une grande partie de la réponse est l'intense camaraderie créée au combat - une fraternité qui leur manque à leur retour chez eux. Dans un récent entretien, Junger postule que cette absence de camaraderie est souvent à l'origine des raisons pour lesquelles les soldats ont parfois du mal à s'adapter à la vie après leur déploiement. Ils rentrent chez eux, dit Junger, et réalisent pour la première fois dans quelle «société aliénée» ils vivent vraiment. Ce dont ils ont besoin, soutient-il, c'est d'un pays qui «fonctionne de manière plus communautaire».


Il ajoute ensuite: «Mais franchement, c’est ce que nous avoir besoin.'

Malheuresement vrai communauté dans notre monde moderne est difficile à trouver pour les soldats et les civils. Au lieu de cela, nous vivons de plus en plus notre vie en tant que membres de réseaux. Cette transition de la vie communautaire à la vie en réseau est vraiment au cœur des sentiments croissants de solitude, d'anxiété et anomie que beaucoup de gens éprouvent à l'ère moderne. Nous n'avons jamais été aussi «connectés» - et pourtant aussi isolés en même temps.


Si les réseaux empruntent souvent au langage de la communauté, les deux modèles de socialité ne sont pas les mêmes. Dans un essai inclus dans le livre Nous abattre, l'auteur John Gatto élucide brusquement les différences et soutient que si nous voulons vraiment vivre «la bonne vie» et nous développer pleinement en tant qu'êtres humains, nous devons passer plus de temps dans les communautés et moins de temps dans les réseaux.

Aujourd'hui, je vais partager quelques-uns des points clés de Gatto, explorer la façon dont les réseaux se vident des communautés de singes et aborder certaines choses que nous pouvons tous faire pour créer un plus grand sens de la communauté dans nos vies.


Réseaux vs communautés

Les réseaux sont vastes et anonymes; Les communautés sont petites et intimes

Avec les réseaux, plus ils sont gros, mieux c'est. Comme le note Gatto, '' Plus 'n'est peut-être pas' meilleur ', mais' plus 'est toujours plus rentable pour les personnes qui vivent du réseautage.' L’augmentation continue de la taille peut même être nécessaire à la survie même d’un réseau. Par exemple, alors qu'une plateforme comme Facebook augmente son nombre d'employés, le coût de ses serveurs et son obligation de plaire aux actionnaires, elle doit continuer à accumuler de plus en plus d'utilisateurs pour rester à flot.



Parce que les réseaux sont si vastes, l'anonymat règne. Les membres ne se rencontrent pas en face à face, ne savent pas si les personnes avec lesquelles ils interagissent numériquement sont même ceux qu'ils prétendent être et peuvent ne pas savoir qui appartient également au réseau. En raison du manque d'intimité physique, une culture de l'honneur et de la honte ne peut pas fonctionner, ce qui nécessite l’élaboration de nombreuses règles et réglementations pour vérifier et contrôler le comportement des membres.


En revanche, les communautés ont des limites de taille inhérentes. Contrairement aux réseaux, si les communautés ne pas arrêtez de grandir, ils mourront. Selon Numéro de Dunbar, la plupart des humains ne peuvent pas entretenir plus de 150 relations significatives. Les anthropologues ont découvert que les sociétés de chasseurs-cueilleurs comptaient environ 150 membres avant de se séparer. Dans l'histoire militaire occidentale, la taille d'une compagnie militaire - la plus petite unité autonome et pleinement opérationnelle - était d'environ 150 membres.

Si une communauté devient trop grande, les gens sont oubliés. Et comme les membres ne sont plus soumis à l'examen social de leurs pairs, ils peuvent refuser de contribuer sans honte ni conséquence. Une fois que ce désengagement se produit, la vie communautaire commence lentement à s'effriter.


Les réseaux sont artificiels, descendants; Les communautés sont organiques, ascendantes

Illustration vintage peinture homme debout à la réunion de la communauté.

Les réseaux sont généralement artificiels; ils se forment rarement de manière organique. Et ils sont invariablement créés, puis gouvernés, de manière descendante. Les politiques et les réglementations sont édictées d'en haut avec peu ou pas de contribution de la majorité des personnes qui composent le réseau. Parce que ceux du haut sont tellement éloignés physiquement et psychologiquement de ceux du bas, les solutions finalement proposées sont souvent hors de portée et très inefficaces. Voici un exemple parfait: l'autre jour, j'étais chez un détaillant à grande surface et j'ai mentionné à un caissier à quel point il faisait chaud à l'intérieur. Elle m'a dit que le thermostat du magasin était contrôlé depuis le siège social de l'entreprise… dans le New Jersey. «Ils ne savent évidemment pas à quel point il fait chaud ici en Oklahoma», dit-elle avec un soupir.


Même lorsque les pouvoirs qui font partie d'un réseau demandent la contribution de ses membres de niveau inférieur, la demande de rétroaction est généralement un geste symbolique dépourvu de toute efficacité. Par exemple, les entreprises interrogent parfois leurs employés sur leur satisfaction à l'égard de leur travail, mais n'apportent aucun changement après avoir examiné les résultats. De même, la Maison Blanche a créé le système de pétition «Nous, le peuple» où, si 100 000 personnes signent une pétition dans les 30 jours, un fonctionnaire de l'administration offrira une réponse; aucune action n'est entreprise au-delà de cet accusé de réception de jeton. Lorsque les réseaux sollicitent des commentaires, le but est de pacifier les membres avec l'illusion, et seulement l'illusion, d'avoir une voix et une influence.

Les communautés, en revanche, sont organiques et autonomes. Ils sont constitués d'un ensemble de vraies familles liées entre elles par la géographie et des valeurs partagées. Lorsqu'ils font face à un problème, les individus d'une communauté se regroupent pour trouver une solution qui leur convient. Étant donné que les personnes qui tentent de résoudre les problèmes au sein de la communauté - y compris ses dirigeants - connaissent les besoins uniques du groupe, les solutions générées sont généralement plus efficaces.


Les réseaux encouragent la passivité et la consommation; Les communautés ont besoin d'action et de contribution

Illustration vintage peinture homme debout parlant aux hommes à table.

Parce qu'il y a tellement de personnes dans un réseau, les membres supposent que quelqu'un d'autre s'occupera des problèmes qui surviennent. Mais parce que c’est ce que tout le monde pense, rien n’est fait. Les gens marcheront autour de quelqu'un en détresse dans la rue d'une grande ville ou passeront l'assiette de collecte dans une église géante, pensant que d'autres personnes aideront. L'anonymat de la foule permet au spectateur passif d'échapper à la honte.

Les réseaux non seulement engendrent la passivité, mais encouragent la consommation. Tout dépend de ce que vous pouvez avoir, plutôt que ce que vous devez donner. Souvent, vous pouvez acheter votre chemin dans les réseaux, et comme vous payez pour le service, vous ne vous sentez pas obligé d’offrir une autre forme de contribution. Le réseau ne demande rien non plus. C’est une transaction commerciale. Lorsque vous rejoignez une salle de sport, par exemple, une fois que vous payez votre cotisation mensuelle, votre part de l'accord est terminée - rien d'autre n'est attendu de vous. Dans un réseau, les membres fournissent l'argent et le réseau fournit l'expérience. Vous êtes entièrement consommateur, plutôt que créateur.

Même lorsque les contributions sont légèrement encouragées, parce que les réseaux sont vastes et anonymes, les gens peuvent s'en tirer en prenant du pot mais sans y ajouter. Par exemple, vous pouvez rejoindre un forum en ligne et publier des questions afin de choisir les cerveaux d'autres membres. S'il serait bien d'offrir des conseils en retour, vous n'êtes certainement pas obligé de le faire. Vous pouvez entrer dans un réseau, obtenir ce dont vous avez besoin et partir.

En revanche, dans les communautés, vous obtenez et Nous voulons; vous pouvez prendre du pot collectif, mais vous devez également y ajouter. Il y a un sens du devoir et de l’obligation sur ce point. Dans une communauté, le groupe est suffisamment petit pour que les gens sachent qui est et qui n'est pas pris en charge, qui est et qui n'intervient pas pour aider. Si vous ne tirez pas votre poids et que vous êtes parfaitement capable de le faire, vous subissez des répercussions sociales.

Les réseaux peuvent être indépendants de l'emplacement; Les communautés sont attachées à un lieu

Avec les réseaux, vous n’avez pas besoin d’être physiquement en présence des autres membres du réseau pour participer au groupe. Vous pouvez travailler à domicile pour une société dont le siège social est situé à l'autre bout du monde ou participer à des discussions en ligne sur la création de votre propre entreprise pendant vos vacances en Thaïlande.

Les communautés, en revanche, sont attachées à un lieu physique. Ils exigent que vous soyez géographiquement proche des autres membres de votre communauté. En nécessitant une présence physique et des interactions face à face, les communautés obligent les individus à être responsables les uns envers les autres.

Les réseaux divisent une personne en plusieurs parties; Les communautés nourrissent la personne dans son ensemble

Vintage peinture barbershop hommes dans l

Les réseaux ne demandent que la partie d'une personne qui est pertinente pour l'objectif limité et spécialisé de ce réseau particulier. Lorsque nous allons au travail, nous ne parlons pas beaucoup de notre politique ou de nos croyances religieuses (en fait, interroger les gens sur ces choses peut mettre les employeurs et les collègues en difficulté avec la loi); lorsque nous assistons aux réunions de PTA, nous ne parlons pas de notre travail; quand nous allons à notre cours de CrossFit, nous parlons de burpees mais pas de rots de bébés. L'offre d'une seule tranche étroite de nous-mêmes est particulièrement pernicieuse sur les réseaux sociaux comme Facebook et Instagram, où nous montrons aux autres un moment fort brillant de nos vies, mais cachons les parties pas si jolies des coulisses.

En fractionnant la personne, le réseau promet de l'efficacité. Mais selon Gatto, «c’est en fait un marché du diable, car sur la promesse d’un gain futur, il faut renoncer à l’intégralité de l’humanité actuelle. Si vous concluez trop de ces marchés, vous vous diviserez en de nombreuses pièces spécialisées, dont aucune n'est complètement humaine. Parce que nous nous divisons entre tant de réseaux différents, «nous n'avons pas le temps de réintégrer» les différentes pièces de notre personnalité. «Ceci, ironiquement, est le destin de nombreux réseauteurs à succès et génère sans aucun doute beaucoup d’affaires pour les tribunaux de divorce et les thérapeutes de toutes sortes.»

Les communautés, par contre, nourrissent la personne dans son ensemble. Une communauté, comme le dit Gatto, «est un lieu dans lequel les gens se font face au fil du temps dans toute leur variété humaine: bons, mauvais, et tout le reste. Il n'y a pas de fracture d'identité dans une communauté. Oui, vous avez peut-être le rôle de coiffeur en ville, mais les gens ne vous traitent pas simplement comme un coiffeur dans des transactions ponctuelles. Ils vous traitent comme Bill - le mari d'une femme atteinte d'un cancer en phase terminale; père de trois beaux enfants; homme acharné qui est capable d'une immense gentillesse; diacre pieux et dévoué dans son église qui se trouve être aussi un libre-penseur. Oh, et vous coupez les cheveux des hommes pour gagner votre vie.

Lorsqu'une personne souffre d'une crise dans une communauté (disons par exemple un accident débilitant), la communauté vient pour aider la personne dans son ensemble. La nourriture est apportée; les travaux de cour sont terminés; les chambres sont nettoyées; des chapeaux circulent; un réconfort spirituel et émotionnel est donné. La même personne ancrée dans la vie en réseau devrait dépendre de la rémunération d'étrangers spécialisés dans différents domaines pour obtenir le même type d'aide: un cuisinier, une femme de ménage, un travailleur de jardin et un thérapeute.

Ce groupe fait-il partie d'un réseau ou d'une communauté?

Depuis que j'ai appris la distinction réseau / communauté, j'analyse en permanence si les groupes auxquels j'appartiens sont l'un ou l'autre.

À notre époque moderne, les communautés intimes et face à face sont difficiles à trouver; s'il existe des exceptions, les réseaux ont presque complètement repris la façon dont les Américains s'organisent socialement. Ainsi, lors de l'évaluation des groupes auxquels vous appartenez, il est peut-être préférable de demander s'ils sont plus comme un réseau, ou plus comme une communauté. Les questions suivantes peuvent vous aider à réfléchir à la place de votre groupe sur le spectre:

  • Les règles, règlements et culture de mon groupe proviennent-ils de hauts dirigeants que je n'ai jamais rencontrés personnellement, ou proviennent-ils du groupe lui-même?
  • Est-ce que je connais les noms de toutes les personnes de mon groupe et interagis avec elles en personne?
  • Mon groupe a-t-il un lieu de rencontre physique?
  • Si je quittais le groupe, est-ce que quelqu'un saurait que je suis parti? Y aurait-il des répercussions à le faire?
  • Si je tombais malade ou si j'avais besoin d'une faveur, sur combien de membres de mon groupe pourrais-je compter pour des visites et de l'aide?
  • Suis-je obligé de contribuer au pot communal, ou puis-je utiliser les avantages du groupe sans faire de contribution au-delà des cotisations / frais / taxes?

Méfiez-vous des réseaux portant les vêtements de la communauté!

Pendant la plus grande partie de l'histoire humaine, nous avons couru en petites tribus intimes. Nous sommes des animaux sociaux et nos cerveaux évoluent pour la vie en groupes proches. Nous recherchons les liens, le sentiment d'appartenance et la stabilité que procurent les communautés. À l'ère moderne, ces communautés vitales ont disparu, nous nous sommes donc tournés vers les réseaux pour répondre à nos besoins sociaux.

Mais les réseaux ne peuvent jamais remplacer pleinement les communautés. Ils ne sont pas conçus pour l'intimité sociale et l'épanouissement - ils sont conçus pour l'efficacité et la croissance.

Et pourtant, nous continuons à espérer que les réseaux pourront remplir une fonction pour laquelle ils sont fondamentalement inadaptés. Et cet espoir est si tentant d'accepter car de nombreux réseaux tentent de fournir ce que Gatto appelle des «simulations de dessins animés de communautés». En d'autres termes, les réseaux aiment se revêtir des vêtements de la communauté.

Par exemple, l’idée d’une «communauté mondiale» a été très médiatisée à notre époque (voir Le monde est plat), mais l'exécuter à travers les exigences ci-dessus révèle rapidement l'idée d'être une farce totale. Si votre seule obligation d'aider les autres membres consiste à envoyer de temps à autre un don de 10 $ pour aider les victimes du tsunami, vous faites partie d'un réseau et non d'une communauté.

Un autre exemple parfait de réseaux se faisant passer pour des communautés est lorsque des sociétés géantes prétendent qu'elles considèrent leurs employés et leurs clients comme une «famille». Sauf dans la version d'entreprise de «famille», les membres sont facturés pour les services de base et peuvent être licenciés si un autre «frère» ou «sœur» travaille à moins cher depuis l'Inde.

Les spécialistes du marketing perpétuent ce qui est peut-être la forme la plus insidieuse de réseaux prétendant être des communautés. S'inspirant de la religion - une forte source d'identité communautaire depuis des dizaines de milliers d'années - les spécialistes du marketing ont transformé les marques commerciales en communautés contrefaites. Dans son livre Primalbranding, l'expert en marketing Patrick Hanlon montre comment les entreprises peuvent transformer leurs clients en fanatiques cultes en profitant du désir inné de l'humanité de croire en quelque chose de plus élevé qu'eux-mêmes et d'appartenir à un groupe. Selon Hanlon, les marques à succès devraient imiter les croyances religieuses en ayant une histoire de création, des croyances, des icônes (logos), des rituels, un chef charismatique, des mots sacrés et des non-croyants que les croyants peuvent utiliser comme repoussoir pour renforcer leur identité.

Apple est peut-être la plus réussie de ces marques pseudo-religieuses. Nous connaissons tous l'histoire de la création d'Apple, nous connaissons leur credo (Think Different), leur icône omniprésente de pomme à moitié mangée, leur chef charismatique (Steve Jobs) et qui sont les non-croyants (ces utilisateurs de PC philistins). Apple a même leurs sanctuaires sacrés (l'Apple Store). Les utilisateurs de Mac se sentent connectés les uns aux autres. Comme s'ils faisaient partie d'une communauté. Sauf que non.

L'industrie croissante du fitness est un autre exemple de la façon dont les entreprises ont fait un excellent travail de dorure ce qui sont vraiment des réseaux avec le poli de la vie communautaire. Des entreprises comme Crossfit et Tough Mudder ont réussi à gagner beaucoup d'argent, tout en élevant leurs entreprises en «mouvements» de fidèles et zélés.

Les entrepreneurs en ligne sont devenus particulièrement habiles à créer des réseaux qui ont le placage de la communauté. Grâce à Seth Godin, de nombreux sites Web et blogs auront un grand carré dans leur barre latérale disant quelque chose comme «Rejoignez ma tribu! Inscrivez-vous à ma newsletter! » Mais l'idée d'une tribu en ligne contredit complètement ce qu'est une tribu réelle. Les membres de vraies tribus vivent et travaillent ensemble au quotidien, se voient en face à face, sont censés contribuer au bien-être de la tribu et sont enracinés dans un lieu physique. Dans les «tribus» en ligne, cependant, vous ne verrez probablement jamais vos compagnons de «tribus» en chair et en os, vous pouvez abandonner à tout moment, et votre seule interaction avec les autres membres concernera le sujet spécifique auquel cette communauté en ligne est dédiée. , que ce soit la forme physique ou l'esprit d'entreprise.

(Je dois noter que la section du forum sur L'art de la virilité s'appelait à l'origine la «Communauté». Je lui ai donné ce nom en 2009 alors que je ne savais pas mieux. J'espérais naïvement que ce pourrait être un endroit où une véritable communauté serait encouragée , mais comme tous les forums en ligne, il ne s'agit que d'un réseau. Bien que l'URL soit toujours community.artofmaneness.com, au lieu de l'appeler «Communauté», je vais commencer par l'appeler «Forum» car c'est ce que c'est. Vous vivez et vous apprenez.)

La façade de communauté disparaît rapidement lorsque l'urgence survient dans votre vie et que vous avez vraiment besoin de quelqu'un. La communauté Apple va-t-elle se rallier derrière vous et vous aider? Bien sûr que non. Vos collègues membres de la 'tribu' en ligne peuvent collecter des fonds pour vous s'ils connaissent votre problème, mais ils ne viendront pas vous rendre visite ou ne fourniront pas de véritables services interhumains. Le fait que la seule chose que les communautés en ligne puissent vraiment faire pour leurs membres est de collecter des fonds est un signe révélateur qu’elles ne sont en fait que des réseaux et non des communautés. Les contributions de la communauté devraient «pincer» - elles devraient être ressenties comme un sacrifice. Beaucoup de gens sont prêts à cliquer sur un lien vers Paypal, mais combien viendront nettoyer votre bassin? Comme le dit Gatto, «quand les gens des réseaux souffrent, ils souffrent seuls».

Le manque de soins authentiques de la part des personnes dans la vie du réseau n'est pas malveillant. Ce sont probablement des gens très attentionnés. Le problème est qu’ils font partie du réseau et que les réseaux nous séparent artificiellement. «J'aimerais vraiment rendre visite à Jim, mais vous savez, nous n'avons jamais traîné en dehors du travail, donc ça pourrait être bizarre si je venais.» Le résultat malheureux de la vie en réseau est qu’elle nous fait nous sentir seuls, même lorsque nous sommes entourés de masses de gens. Gatto décrit la nature triste et superficielle de la vie en réseau:

«Avec un réseau, ce que vous obtenez au début est tout ce que vous obtenez. Les réseaux ne s’améliorent ni ne se dégradent; leur objectif limité les maintient à peu près identiques tout le temps, car il n'y a tout simplement pas beaucoup de développement possible. L'état pathologique qui se développe finalement à partir de ces répétitions constantes de contacts humains minces est un sentiment que vos «amis» et «collègues» ne se soucient pas vraiment de vous au-delà de ce que vous pouvez faire pour eux, qu'ils n'ont aucune curiosité pour le chemin. vous gérez votre vie, pas de curiosité pour vos espoirs, vos peurs, vos victoires, vos défaites. La vérité est que les «amis» faussement pleurés pour leur indifférence n'ont jamais été des amis, juste des collègues de réseau dont on ne devrait pas attendre, en toute honnêteté, au-delà de l'intérêt commun.

Alors méfiez-vous des fausses tribus, qui viennent à vous dans les vêtements de la communauté, mais qui sont intérieurement des réseaux ravageurs.

Réapprendre à vivre dans une communauté

Homme de peinture vintage rentrant du voyage d

Bien que j’ai certainement mis l’idée des réseaux à travers la sonnerie dans cet article, je ne veux pas que les gens aient l’idée qu’ils sont mauvais. Ils peuvent servir un bon objectif. Ils sont parfaits pour progresser dans les affaires, partager des informations, collecter des fonds et même rencontrer des connaissances qui se transforment plus tard en relations plus profondes. Ils ne sont tout simplement pas un remplacement pour les vraies communautés. Malheureusement, nous les traitons comme tels. Le résultat est un monde où c'est comme si les gens ne mangeaient que de la malbouffe et ne comprenaient pas pourquoi leur corps dépérissait. Les communautés nous fournissent des «nutriments» physiques vitaux dont nous avons tous besoin pour prospérer et être heureux.

Bien qu'il soit difficile de trouver des communautés de type tribu «pures» à notre époque moderne, il est certainement possible de cultiver une plus grande éthique communautaire dans les groupes auxquels vous participez déjà. Comme mentionné ci-dessus, il vaut mieux ne pas penser aux communautés et aux réseaux comme une proposition soit / ou, mais plutôt comme un spectre. Les églises, les quartiers, les écoles, les gymnases, les clubs, etc. peuvent être plus comme les réseaux ou plus comme les communautés. Voici quelques suggestions pour déplacer le ticker vers ce dernier:

Tirez pour les petits. Nous sommes faits pour fonctionner en tribus d’environ 150 personnes. Lorsque vous cherchez à rejoindre une église, à décider dans quelle école envoyer vos enfants ou même à rejoindre un gymnase, gardez ce chiffre à l'esprit. Rejoignez des groupes dans lesquels vous pouvez connaître tous les autres membres par leur nom.

Divisez les grands groupes en plus petits. L'appartenance à un réseau plus vaste n'est pas une mauvaise chose, si vous pouvez trouver un moyen de créer des groupes plus petits et plus intimes en son sein. Les méga-églises, par exemple, encouragent souvent les membres à se joindre à l'un de leurs nombreux petits groupes afin d'établir des liens plus étroits que ce qui est possible pendant leurs immenses services de culte du dimanche.

Créez vos propres tribus. Ne soyez pas seulement un menuisier. La meilleure façon de trouver une communauté est de créer votre propre tribu. Et lorsque vous le faites, ne prenez pas le moyen facile d’emprunter une structure préformée et prédéfinie; créez la culture de votre groupe à partir de zéro. Les gens me demandent souvent de créer un groupe officiel d’hommes Art of Maneness. Je n'en ai pas l'intention, car le résultat serait un réseau descendant, pas une véritable communauté. C’est ce dernier dont les hommes ont besoin. Vous n’avez pas besoin de moi pour vous montrer comment créer votre propre fraternité d’hommes - découvrez-la avec vos frères.

Être impliqué. Plus les gens sont passifs, plus une communauté potentielle se transforme en réseau. Par exemple, de nombreuses personnes considèrent aujourd'hui les écoles publiques comme une transaction de consommation; J'ai payé mes impôts, et une fois que j'ai déposé mon enfant sur le trottoir, ma part de l'affaire est terminée. Au lieu de cela, vous pourriez faire du bénévolat et vous impliquer dans l’école, apprendre à connaître les enseignants et les autres familles et renforcer le sentiment d’appartenance à l’école. Même chose avec votre quartier - commencez à trouver activement des moyens de connaître les personnes de votre quartier.

Rencontrez-vous physiquement. Il y a des églises qui offrent des «services» en ligne où vous regardez le sermon en ligne, donnez de l'argent en ligne, et même priez et discutez avec d'autres membres en ligne. L'intention est bonne: apporter le pain de vie à ceux qui autrement ne l'obtiendraient pas du tout. Mais une telle configuration ne nourrit qu'une partie de l'âme; leur besoin de communauté restera affamé. Les interactions en ligne peuvent être amusantes et pratiques - un supplément dans nos vies - mais ils ne peuvent pas remplacer pour des réunions en personne.

Partagez votre moi tout entier. Plus votre groupe encourage les gens à apporter leur moi tout entier, plutôt qu'une partie de celui-ci, plus le groupe se sent comme une communauté. Par exemple, de nombreux globo-gymnases d’entreprise sont des réseaux sans âme, mais les petits gymnases de dynamophilie se sentent souvent comme des communautés, car les membres connaissent non seulement les habitudes d’entraînement de chacun, mais aussi leur famille et leur travail.

Soyez prêt à sacrifier. Souvent, les gens se plaignent de vouloir faire partie des communautés, mais ce qu'ils veulent vraiment dire, c'est qu'ils veulent profiter des avantages des communautés sans avoir à faire face à aucune de leurs responsabilités et tracas. Ils veulent obtenir, mais pas donner. Faire partie d'une communauté signifie non seulement prendre du pot, mais y mettre; si vous n’êtes pas disposé à aider vos collègues quand ils en ont besoin et à gérer les désagréments inhérents à tout groupe soudé, vous n’allez jamais au-delà d’exister dans un réseau.

Vivez en famille. Ces deux dernières suggestions seront probablement controversées, mais je dirais qu'elles représentent vraiment les meilleures façons de faire partie d'une communauté.

Le cœur de la communauté est la famille; pas seulement la famille nucléaire, mais la famille élargie. Pendant des siècles, les gens ont vécu près de leurs parents et grands-parents, avec leurs oncles, tantes et cousins. C'était votre groupe de soutien très uni. À notre époque, ses parents et ses frères et sœurs sont répartis dans tout le pays. Vous les voyez une fois par an à Noël et vous vous suivez grâce à vos mises à jour Facebook. La famille est devenue juste un autre réseau.

J'ai longtemps eu du mal avec le fait que même si j'aimerais vivre dans un endroit qui offre plus de possibilités de loisirs en plein air, comme le Colorado ou le Vermont, Kate, mes parents et mes frères et sœurs sont ici dans l'Oklahoma. J'ai longtemps réfléchi à ce qui est le mieux: vivre dans un endroit que tu aimes ou vivre en famille? Alors que je me languis toujours des montagnes, pour le moment, la famille gagne haut la main. Nos enfants adorent leurs grands-parents (et vice versa!), Et ils pourront s'amuser avec leurs cousins ​​tout au long de leur jeunesse. Ils auront l'impression de faire partie d'une communauté familiale plutôt que de nœuds dans un réseau déconnecté.

Certaines personnes aiment être loin de leur famille, car elles n’ont pas à participer aux inévitables tracas du drame familial. Mais ces tracas font partie intégrante de notre humanité.

Ne bougez pas très souvent. Pour former une communauté, vous devez vivre et interagir avec les mêmes personnes pendant longtemps - pour traverser une myriade de hauts et de bas ensemble. Les gens ne se connaîtront jamais complètement si vous les échangez contre de nouveaux amis tous les deux ans. La communauté nécessite d'être enracinée dans un seul endroit pendant une période prolongée.

La probabilité que les 20 ans et plus déménagent dans un autre État a chuté de 40% depuis les années 1980. Diverses raisons expliquant pourquoi les jeunes restent sur place ont été évoquées: certains affirment que le traumatisme de la récession les a rendus averses au risque, que Facebook les a rendus moins aventureux ou qu'ils sont tout simplement sans ambition. En tant que tels, mes collègues de la génération Y ont été ridiculisés comme étant la «génération Go-Nowhere».

J'ose dire qu'il y a une autre raison à la tendance que tout le monde semble avoir manquée: ma génération, ayant grandi socialement affamée dans le réseau vide, aspire maintenant à juste titre à la nourriture d'une vraie communauté.