Manvotional: Assis au siège du jugement

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«Assis au siège du jugement»
De La couronne de l'individualité, 1909
Par William George Jordan

Le caractère n'est pas un produit simple et uniforme. Il ne peut pas être considéré comme un vêtement - par un mètre ou deux d'échantillon déroulé d'un boulon sur le comptoir. Il est complexe, confus, incertain, changeant, soumis à des humeurs qui contredisent nos conclusions. Tout en sachant tout cela, nous osons construire toute la vie et le caractère de celui que nous n'avons peut-être même jamais rencontré. Nous le construisons à partir de quelques indices, insultes, commentaires oisifs ou des vagues rumeurs ou mensonges absolus de rapports de journaux - alors que les scientifiques reconstruisent un animal préhistorique inconnu à partir de quelques os. On juge un tableau à la vue de toute la toile; des pouces carrés isolés séparés de couleur n'ont aucun sens. Pourtant, nous osons juger notre prochain par des actes et des mots uniques, des aperçus trompeurs et des moments trompeurs de tension particulière. De ceux-ci, nous magnifions une humeur dans un personnage et un épisode dans une vie.


Il y a trop de jugements humains, trop de critiques désinvoltes des actes des autres. La suspicion est autorisée pour déplacer les preuves, la perspicacité bon marché pour bannir la charité, le préjudice à se faire passer pour un jugement. Nous imaginons, nous devinons, nous spéculons - puis nous transmettons par le biais de discours indiscrets et de vains potins ce qui peut apporter de l'amertume, du chagrin, du chagrin et de l'injustice aux autres. Ceux-là mêmes que nous condamnons peuvent se battre noblement sous une pluie d'épreuves et de tentations où nous pourrions nous évanouir dans les tranchées ou, en baissant nos couleurs, retomber dans une capitulation sans espoir.

Nous avons droit à nos préférences, nos goûts et nos dégoûts, nos impressions, nos opinions, mais nous devons nous retenir final jugement - en tant que juré honnête et sans préjugés, il garde son verdict en suspens jusqu'à ce qu'il ait entendu et testé toute la preuve. Nous n'avons pas le droit de laisser les préjugés tyranniser le jugement et tuer - la justice de l'âme. Nous pouvons voir un acte mais n'avoir aucune révélation lumineuse du motif derrière lui.


Nous condamnons paresseusement la gaieté d'un homme qui a subi une terrible perte et le qualifions de sans cœur. Peut-être qu'il rit seulement pour retenir des larmes qui jailliraient comme un torrent de son cœur s'il était moins courageux. Nous critiquons la parcimonie de quelqu'un quand cela signifie vraiment une générosité consacrée à quelqu'un d'autre. Un pardon trop généreux peut sembler une faiblesse - quand il s'agit du «quatre-vingt-dix fois neuf» d'une grande nature. L'amour à son apogée peut sembler indifférent. Ce qui semble vaniteux n’est peut-être que la tentative de quelqu'un de retrouver une confiance en soi perdue qu’il a envie de retrouver.

L'agitation de quelqu'un, ou des accès de colère occasionnels, peuvent n'être que des étincelles de protestation provenant des feux cachés d'une triste histoire de vie ou d'une maladie courageusement supportée inconnue de quelques élus. La méchanceté peut en réalité être une pauvreté trop fière pour se confesser. Nous entendons un côté de nombreuses histoires et jugeons par cela seul. Nous jugeons souvent en fonction de notre moindre résistance mentale. Nous condamnons un homme de manière ignorante pour vanité parce que nous serions vains si nous avions accompli son œuvre. Il y a une grande différence entre se mettre à la place d'un autre et le mettre à la vôtre. L'un est une tentative de sagesse; l'autre une spéculation sur les préjugés. Nous interprétons mal les motifs, ne connaissons pas les faits et jugeons à partir de mauvaises normes.


Dans la vie individuelle, nous nous rendons compte qu'il y a des moments où tout ce que nous faisons ou disons nous dénature. Nous parlons de gentillesse, mais d'une manière ou d'une autre, les mots semblent croisés, cruels ou trompeurs. Sans le vouloir, nous blessons ceux qui sont les plus chers; nous le regrettons, connaissons le triste effet que nous créons, mais nous nous trompons dans des pièges plus profonds. Nous sommes peut-être même trop faussement fiers pour expliquer. Nous sommes tous en panne. Nous faisons de la luge sur la pente d'une ambiance. Nous pouvons ne pas nous comprendre et dans un esprit de faim de cœur peuvent aspirer à quelqu'un avec douceur et douceur pour nous comprendre, pour nous voir vraiment, malgré - nous-mêmes et nos actes.



Connaissant cette qualité labyrinthique en nous et même dans la nature humaine à son meilleur, jetons le manteau d'or de l'amour, de la gentillesse et de la justice sur toute pensée de condamnation. Comment pouvons-nous juger les autres durement quand nous ne nous connaissons pas nous-mêmes et que nous souffrons tant de mal juger les autres? Vivons dans le plein soleil de l'amour, fermant les yeux dans la charité contre les jugements défavorables - oubliant simplement beaucoup, pardonnant beaucoup.


Cherchons gentiment, sincèrement, avec sympathie le meilleur côté de quelqu'un que nous connaissons - son vrai, beau, vrai moi. Pensons aux belles fleurs et ignorons les mauvaises herbes comme des envahisseurs temporaires. Cela peut être une inspiration pour quelqu'un qui nous est proche et cher à vivre selon notre idéal de lui, à être digne des niveaux supérieurs auxquels notre foi l'a élevé.

Parfois, des situations surviennent entre amis qui exigent un jugement et une action rapides. Ensuite, devrions-nous vérifier les éléments avec soin, en considérant vraiment les deux côtés du grand livre de notre expérience. Avant de prononcer une sentence, voyons si au fond de notre cœur nous croyons honnêtement que notre verdict est juste, juste et vrai. Soyons assurés que c'est la justice - et non les préjugés, la pique, le tempérament, la déception, les commérages déformés ou tout autre chose qui éclipse la justice de notre jugement. Notre injustice, s'il y en a une, peut changer amèrement la vie des deux.


L'une des leçons les plus difficiles de la vie est d'apprendre à ne pas juger. Peut-être quatre-vingt-dix pour cent des critiques, commentaires et jugements défavorables de l'humanité sont inutiles et ne servent à rien. Ce n'est pas notre affaire. Il s'agit simplement de notre simple ingérence impertinente dans les affaires des autres, sans même espérer être utile ou utile. C'est souvent ce que nous ressentirions le plus rapidement - si les situations étaient inversées.

Il y a des moments dans chaque vie où nous doit juger, quand nous devrions juger, et quand il est d'une importance vitale que nous devrions juger avec sagesse et justice. Il y a ceux qui nous sont étroitement associés dans l'amour, l'amitié ou les affaires - où il peut être important pour nous de comprendre leurs paroles, leurs actes, leurs motivations et leurs émotions dans la mesure où ils affectent les nôtres. L'attitude même de ne pas juger jusqu'à ce que cela devienne nécessaire donne toujours dignité, calme, équilibre et finesse à ces jugements forcés. Le jugement qui a été émoussé par une utilisation abusive constante, comme un rasoir qui a été utilisé pour aiguiser des crayons, est de peu de valeur dans le besoin réel.


Le jugement le plus sage signifie que la meilleure tête coopère avec le meilleur cœur. Il est gentil, honnête et charitable - il cherche la vérité, pas la vérification d'un préjugé. Il dit toujours, en préambule à ses conclusions sur les preuves: «Comme il me semble», «Si je comprends bien», «Pour autant que j'ai pu le raisonner», «À moins que je ne me trompe», ou similaire phrases. Celles-ci représentent le jugement suspendu - sans ton de finalité absolue. Ils montrent une volonté de modifier le verdict, d'assouplir la peine ou d'ordonner un nouveau procès si de nouvelles preuves, une nouvelle illumination ou une nouvelle interprétation peuvent être produites.