Podcast # 488: Le jeûne comme discipline spirituelle

{h1}


Les bienfaits pour la santé du jeûne de la nourriture ont retenu beaucoup d'attention au cours des dernières années. Ce que l’on oublie souvent dans ces discussions, cependant, c’est que le jeûne est pratiqué depuis des milliers d’années non seulement pour le corps, mais aussi pour l’esprit.

Mon invité aujourd'hui a écrit un livre, L'art sacré du jeûne, qui explore les différentes façons dont le jeûne est pratiqué par toutes les grandes religions du monde et comment il peut être pratiqué par des individus aujourd'hui. Il s'appelle Père Tom Ryan, il est prêtre et auteur, et aujourd'hui dans l'émission, nous discutons des raisons pour lesquelles le jeûne est une discipline spirituelle, comment cette discipline est pratiquée dans plusieurs religions différentes et peut encore être pratiquée par quelqu'un qui n'est pas religieux, et comment l'obtenir a commencé avec cette discipline universelle et séculaire.

Afficher les faits saillants

  • Les bienfaits du jeûne pour la santé
  • Qu'est-ce que ne pas manger qui en fait une discipline spirituelle?
  • La déconnexion entre les deux types de littérature sur le jeûne rencontrée par le père Ryan lorsqu'il a commencé à étudier le sujet
  • Quels sont les bienfaits spirituels du jeûne?
  • Diverses pratiques de jeûne parmi les religions du monde
  • Autres pratiques qui accompagnent souvent le jeûne
  • Les dimensions sociales du jeûne (en particulier dans l'islam)
  • Jésus et le jeûne, et comment il est devenu une discipline spirituelle dans le christianisme
  • Comment la liberté et la libération peuvent être trouvées dans la discipline
  • La nature holistique du jeûne
  • Comment les non-religieux peuvent utiliser le jeûne comme une pratique qui améliore l'esprit
  • Commencer avec le jeûne comme discipline spirituelle
  • Formes alternatives de jeûne

Ressources / Personnes / Articles mentionnés dans le podcast


Écoutez le podcast! (Et n'oubliez pas de nous laisser un avis!)

Disponible sur iTunes.

Google Podcasts.


Disponible sur piqueuse.



Logo Soundcloud.


Pocketcasts.

Spotify.


Écoutez l'épisode sur une page séparée.

Téléchargez cet épisode.


Abonnez-vous au podcast dans le lecteur multimédia de votre choix.

Enregistré le ClearCast.io


Commanditaires de podcast

Union fédérale de crédit de la marine. Fier de servir plus de 8 millions de membres et ouvert aux militaires en service actif, au DoD, aux anciens combattants et à leurs familles. Visite NavyFederation.org/maneness pour plus d'informations, ou appelez le 888-842-6328.

Club de coiffure. Le leader des solutions capillaires complètes, avec une gamme complète d'options de restauration capillaire. Aller à hairclub.com/manly pour une analyse capillaire gratuite et un kit de soins capillaires gratuit.

Capterra. La principale ressource en ligne gratuite pour trouver des logiciels pour petites entreprises. Avec plus de 700 catégories de logiciels spécifiques, vous êtes assuré de trouver ce qui convient à votre entreprise. Aller à capterra.com/manly pour l'essayer gratuitement.

Cliquez ici pour voir une liste complète de nos sponsors de podcast.

Lire la transcription

Brett McKay: Bienvenue dans une autre édition du podcast Art of Maneness. Les bienfaits du jeûne alimentaire pour la santé ont retenu beaucoup d'attention ces dernières années. Cependant, ce que l’on oublie souvent dans ces discussions, c’est que le jeûne est pratiqué depuis des milliers d’années, non seulement pour le corps mais aussi pour l’esprit. Mon invité d’aujourd’hui a écrit un livre, L’art sacré du jeûne, qui explore les différentes façons dont le jeûne est pratiqué par toutes les grandes religions du monde et comment il peut être pratiqué par des individus d’aujourd’hui. Son nom de père Tom Ryan. C'est un prêtre, un auteur et aujourd'hui dans l'émission, nous discutons des raisons pour lesquelles le jeûne est une discipline spirituelle, comment cette discipline est pratiquée dans plusieurs religions différentes, et comment elle peut encore être pratiquée par quelqu'un qui n'est pas religieux et comment Commencez également avec cette discipline séculaire universelle. Une fois le spectacle terminé, consultez nos notes de spectacle sur aom.is/spiritualfasting. Père Tom Ryan, bienvenue dans le spectacle.

Père Tom Ryan: Plaisir d'être ici.

Brett McKay: Vous avez écrit un livre intitulé L'art sacré du jeûne. Avant d’aborder ce qui rend le jeûne sacré, parlons des bienfaits pour la santé, car on en parle beaucoup. Les gens font le jeûne aujourd'hui pour des bienfaits pour la santé. Quels sont certains des avantages du jeûne pour la santé?

Père Tom Ryan: Tout d'abord, je suis d'accord avec vous que le jeûne présente des avantages très réels. Je pense que nous devons simplement reconnaître que le corps est un microcosme de la terre et tout comme il y a une multitude de toxines qui empoisonnent l’écosystème de notre terre, il en est de même avec nos corps physiques individuels. Surtout défi à notre époque où des produits chimiques synthétiques uniques auparavant inconnus et ainsi de suite sont développés et testés sur nous dans différents aliments. Le jeûne permet au corps de se reposer, de se détoxifier et de guérir. Normalement, en plus de digérer les aliments, qui est le plus gros travail du corps, le corps travaille à éliminer les déchets, à combattre les maladies, à conjurer les maladies. Il reconstitue les cellules usées, nourrit le sang et, lorsqu'il est déchargé de son travail le plus important, qui est la digestion des aliments, le système peut alors rattraper une partie de son retard. Notre corps, par le jeûne, se nettoie et guérit les parties malades. Certains des avantages dont les gens témoignent sont que vous vous sentez simplement en meilleure santé. L'amélioration de la santé prétend que l'on trouve dans la littérature sur le jeûne couvre un large éventail, comme les personnes souffrant de maladies variées telles que la constipation ou le rhume des foins ou l'asthme ou les ulcères gastro-duodénaux, la colite, etc., ils ont constaté que leurs symptômes étaient considérablement atténués ou disparaissaient. tout à fait après un jeûne.

Ils ont également constaté à quel point ils se sentaient plus tranquilles. Comment nous nous tournons parfois vers l'alimentation parce que nous sommes anxieux. Nous n'avons pas vraiment besoin de nourriture, mais manger nous distrait. Cela nous donne quelque chose à faire. Parallèlement à cela, dans l'ensemble, les gens dorment mieux lorsqu'ils pratiquent régulièrement le jeûne. Près de la moitié de la population américaine se plaint de difficultés à s'endormir, à s'endormir. C’est ce qui se passe dans nos organes internes qui nous empêche souvent de dormir. Si nous sommes au repos, le sommeil coulera beaucoup plus naturellement si notre corps n’est pas troublé par une suralimentation ou des brûlures d’estomac, des ballonnements ou une indigestion. Cela nous aide également à libérer du temps pour des poursuites plus profondes. Il est certain que jeûner, ou plutôt manger, est censé être l'une des principales joies de la vie, et quand les gens s'assoient ensemble, cela devrait être un événement qui ferme la porte à la routine, ouvre un nouvel espace dans le temps dans lequel la nourriture qui passe de la main à la la main devient pour nous un symbole de partage plus profond autour de la table. Mais, l'expérience de repas est censée être plus que simplement mettre de la nourriture dans notre corps, ce qui est si souvent juste cela. Quelque chose pris sur le pouce et mangé seul. Le jeûne présente de réels avantages pour la santé.

Brett McKay: Il y a eu beaucoup d'attention aux avantages du jeûne pour le corps physique, mais beaucoup de gens ne parviennent peut-être pas à reconnaître ou à se souvenir que le jeûne est en fait une discipline spirituelle qui transcende les religions et qu'il existe depuis longtemps. Comment en êtes-vous arrivé à comprendre personnellement le jeûne comme une puissante discipline spirituelle? Qu'est-ce que le fait de ne pas manger de nourriture en fait une discipline spirituelle?

Père Tom Ryan: C’est une bonne histoire. J'avais pris congé je devrais dire, comme la plupart des autres membres de mon église, du jeûne et de l'abstinence comme disciplines régulières de la vie spirituelle. C'était dans les années 60 et 70. Ma première affectation après avoir été ordonné prêtre catholique en 1975 a été au centre des étudiants catholiques de l'Ohio State University à Columbus. Il y a eu, au cours de ma première année là-bas, une journée de jeûne contre la faim dans le monde parrainée par le ministère du campus universitaire. M'a fourni une nouvelle expérience du jeûne. Je dois dire que c'était la première fois que je passais une journée entière sans nourriture. Il y a eu une veillée de prière ce soir-là au cours de laquelle les gens ont donné l’argent qu’ils allaient dépenser en nourriture ce jour-là. La moitié est allée à une soupe populaire de quartier pour les sans-abri, l'autre moitié à l'organisation Bread for the World. Quelque chose dans cette expérience a touché mon cœur et m'a laissé avec des indications sur le pouvoir du jeûne que je voulais explorer davantage. Alors, j'ai commencé à garder les yeux ouverts pour les livres sur le jeûne. Ce fut une révélation pour moi que tant de choses que les gens disaient dans ces livres n'avaient aucun lien nécessaire ou explicite avec Dieu.

Il y avait évidemment un côté significatif de cette pratique que j'avais tout simplement manqué et les choses que je lisais ne faisaient qu'approfondir mon intérêt. Qu'est-ce que je lisais? Plusieurs raisons sont apparues à plusieurs reprises dans cette littérature. Temps lié à ce qui est le plus souvent cité comme facteur de motivation du jeûne, à savoir l'écologie corporelle. Beaucoup de gens ont dit qu'ils jeûnaient simplement pour se reposer physiquement. Un jour férié. L'argument allait en quelque sorte le long des lignes du corps est constamment absorbé dans le travail de la digestion. Les aliments se métabolisent en énergie, éliminent les déchets et ne pas manger de temps en temps, c'est récompenser notre corps avec le même genre de vacances que nous accordons à notre esprit après avoir travaillé dur pour lire ou écrire. Le jeûne, en bref, donne au corps une chance de se renouveler. C’est un moment où le corps brûle ses déchets. C’est un peu comme une journée de ménage. La liste des facteurs de motivation que je lisais était assez longue et impressionnante. Je n’en citerai que quelques-uns.

L'un était que vous vous sentiez mieux physiquement et mentalement. Un autre était d'économiser de l'argent sur la nourriture. Un autre était de donner du repos à tout le système. Et, bien sûr, nettoyez le corps. Mieux dormir. Et ainsi de suite. Ces raisons, bien sûr, étaient celles citées dans les livres sur l'étagère santé de la librairie. Dans l'autre littérature, les brochures dans les librairies de l'église ou dans le présentoir à l'arrière de l'église, tout parlait de Dieu, et généralement dans le cadre du Carême. Il y avait une déconnexion majeure entre les deux types de littérature que j'étudiais. Le matériel du magasin d'aliments naturels vous a donné l'approche de l'écologie corporelle et celle de l'église, l'approche de la spiritualité. Ce que je n’ai pas trouvé, c’est de livres et d’articles qui aident les gens à intégrer les bienfaits physiques et spirituels du jeûne. Cela n’a pas à être ni ni, me suis-je dit. Peut et doit être les deux, car nous ne sommes pas que des corps et nous ne sommes pas que des esprits. Nous sommes des esprits incarnés, pourrait-on dire, dans une chair animée. Donc, ce qui est bon pour moi physiquement est bon pour moi. Ce qui est bon pour moi spirituellement est bon pour moi. Il n’ya qu’un moi auquel tout revient.

Limiter les moyens de croissance spirituelle aux six semaines de Carême n'avait aucun sens pour moi non plus. Je pensais que si c'était une pratique valable pendant ces six semaines, alors cela devrait avoir quelque chose de valeur à recommander pour les 46 autres semaines de l'année, n'est-ce pas? En tant que pratique de vie spirituelle, cela n'avait pas de sens de simplement la mettre en boîte et d'écrire le Carême sur cette boîte. J'ai donc décidé d'approfondir ces questions en préparant et en promouvant une série d'études sur le Carême et la Bible intitulée L'aventure du jeûne. Les gens que je pense ont été attirés même par le titre parce qu’ils n’avaient certainement pas considéré cela comme une aventure. Nous avons commencé par un survol de tous les passages bibliques sur le jeûne et nous avons beaucoup parlé de ses racines humaines et des vertus de la modération et de la tempérance. Nous le montrons encore souvent pour articuler une approche holistique face à la personne humaine en tant qu'esprit incarné. D'une part, nous voulions découvrir la valeur du jeûne comme acte de foi, d'espérance et d'amour. Un acte religieux dirigé vers Dieu. Nous avons vu dans la tradition comment les gens jeûnaient pour concentrer le cœur, se tourner vers lui comme un comportement qui efface les mille petites choses qui encombrent l'esprit. Et nous l'avons vu comme une action que nous connaissions comme un contact avec Dieu.

Un peu comme enlever la rouille et la corrosion des batteries de voiture pour permettre au courant de circuler plus librement. D'autre part, nous avons également voulu en reconnaître la dimension physiologique. S'il y a beaucoup de désordre et d'excès qui pourraient être éliminés de notre corps, nous en profiterions. Incapable de trouver une ressource holistique sur le sujet traitant du jeûne comme une unité transparente, j'ai écrit la mienne et l'ai intitulée Jeûne redécouvert, un guide de la santé et de l'intégrité pour votre corps-esprit. Je suis sorti de cette série de discussions avec une nouvelle appréciation du jeûne comme moyen de communiquer avec Dieu et comme moyen de prendre soin de notre corps spirituel. Peu de temps après, j'ai commencé à jeûner un jour par semaine. C’était le début d’un voyage qui se poursuit jusqu’au présent, dans lequel ma propre pratique a été enrichie et remise en question par ce que j’ai appris du jeûne dans d’autres religions.

Brett McKay: Je voudrais entrer dans certains détails sur la façon dont les autres religions pratiquent le jeûne. Vous avez évoqué de nombreux bienfaits du jeûne pour la santé, mais vous soutenez également qu’il y a une dimension spirituelle. Quels sont les avantages spirituels du jeûne que vous avez trouvés? D'une manière générale.

Père Tom Ryan: Toujours quand nous allons volontairement sans nourriture, c'est parce que quelque chose d'autre est plus important pour nous, comme un départ prématuré, une taille fine ou une sensation de bien-être physique. Quand cela est fait comme un acte religieux, disons dans la tradition chrétienne, au cœur de cela se trouve simplement ceci. Dieu, tu es le numéro un pour moi. Vous êtes plus important que la vie elle-même, que la nourriture symbolise pour moi. Le jeûne me fait comprendre de manière réelle et concrète que Dieu est la source essentielle de toute vie et de tout bien-être. Se concentrer loin de la nourriture vers Dieu est délibéré. Oui, ces autres biens sont importants, oui j'en ai besoin. Mais, tous les besoins de ma vie, s'ils sont retracés jusqu'à leur plus profond, sont enracinés dans mon plus grand besoin, qui est l'accomplissement de la main de mon Créateur. Ainsi, de temps en temps, je peux oublier quels besoins sont les plus importants et mes priorités deviennent confuses. Le jeûne coupe la prise et l’ambiguïté, un peu comme un couperet à viande qui descend sur la table d’un boucher. C’est un acte décisif concret qui dit cher Seigneur, vous êtes le point immobile de mon monde qui tourne. Je vous en prie, ne me laissez jamais l’oublier. Pour Toi, je vais bouleverser ma routine aujourd'hui de trois repas parce que tu es le Dieu que j'adore, pas mon travail ou ma routine qui devient parfois trop importante pour moi.

Pour vous, je renoncerai à rencontrer mes collègues et amis pour le déjeuner aujourd'hui parce que même si j'ai besoin d'eux et que je les aime, l'amour et l'acceptation dont j'ai besoin d'eux ne sont que le reflet de l'amour et de l'acceptation dont j'ai besoin de vous. Pour Toi, je vivrai avec ces affres de la faim aujourd'hui et je les laisserai me parler dans ma faim la plus profonde. Nos cœurs sont agités Seigneur, jusqu'à ce qu'ils reposent en Toi. Certaines des valeurs que je pense que les principales religions expriment dans le jeûne en tant que pratique spirituelle sont que le jeûne est l'abstention de manger et de boire pendant une période de temps déterminée est intimement liée à l'observance religieuse. Les religions qui pratiquent le jeûne englobent la grande majorité des gens sur la planète. Bouddhistes, chrétiens, hindous, juifs, musulmans, amérindiens, etc. Vous pourriez justifier que nous concluions que toute pratique spirituelle, bien qu’elle soit universellement adoptée, doit avoir quelque chose à faire, n’est-ce pas? Lorsque vous regardez le jeûne dans les différentes traditions religieuses du monde, il y a un champ plus large de valeurs qui émerge. Il y a non seulement la purification physique et mentale, mais d'autres valeurs aussi, telles que la maîtrise de soi, la solidarité sociale, la pénitence, l'expiation à Dieu. Il ne faut pas longtemps pour voir que certaines valeurs qui sous-tendent la pratique émergent comme communément reconnues et partagées entre les religions.

Dans l'expérience religieuse de l'humanité, le jeûne a toujours été le prélude et le moyen d'une vie spirituelle plus profonde. Le fait de ne pas contrôler la quantité que nous mangeons et buvons perturbe l'ordre intérieur de notre esprit incarné. Ainsi, le jeûne est un choix de s'abstenir de manger à certains moments afin de porter notre attention sur quelque chose de plus important pour nous que nous-mêmes ou nos appétits sensoriels. En tant qu'acte religieux, le jeûne augmente notre sensibilité à ce mystère divin toujours et partout présent à nous. C’est un passage dans le monde de l’esprit, nous invitant à ramener la sagesse nécessaire pour vivre une vie épanouie. C’est une invitation à la prise de conscience, l’appel à la compassion pour les nécessiteux, un cri de détresse et même un chant de joie. C’est une discipline de retenue. Un rituel de purification. Sanctuaire pour les offrandes d'expiation. C'est une source pour ceux qui sont spirituellement secs, une boussole pour ceux qui sont spirituellement perdus et une nourriture intérieure pour ceux qui ont faim spirituellement. Remarquable n'est-ce pas, de noter comment dans toutes les cultures et religions de l'histoire le jeûne a été un langage instinctif et essentiel dans notre communication avec le divin.

Brett McKay: C'est. Voyons comment les différentes religions du monde pratiquent le jeûne et ce que cela signifie pour elles. Commençons par le judaïsme. C’est ce que vous commencez dans votre livre L’art sacré du jeûne. Quel rôle joue le jeûne dans le judaïsme?

Père Tom Ryan: Pour les Juifs, l'un de leurs points de référence clés a déclaré que Moïse avait jeûné 40 jours et 40 nuits, dont il a été question dans le livre de l'Exode, et comment Moïse a rapidement établi un lien unique entre le jeûne en présence de Dieu, et de cet événement jaillit la mosaïque la loi et le besoin de pureté en présence du Seigneur. La Torah énumère un certain nombre de raisons de jeûner. À savoir les moyens de purification, les moyens de montrer l'auto-humiliation, le symbole du deuil après la mort, le repentir des péchés. Le symbolisme du jeûne dans la Torah a de nombreux visages, mais tous ont été faits dans un but précis. Aucun acte de jeûne n'a été fait avec l'intention de simplement nier le corps lui-même, mais plutôt comme une expression à Dieu d'une véritable intention. Pour ce qui est de la manière dont cela se traduit par une pratique concrète, le jeûne est obligatoire pour tous les adultes juifs, et il y a deux grands jours de jeûne public, environ cinq jours de jeûne public mineurs et bien sûr des jours privés de jeûne. Les deux grands jours de jeûne public, Yom Kippour, ou le jour des expiations, et Tish B’Av. Yom Kippour appelle à ne pas manger, boire, se laver, onction d'huile, ne pas porter de sandales. Pas de travail, pas de rapports sexuels. C’est un jeûne de 25 heures qui commence au coucher du soleil le soir avant Yom Kippour et se termine une heure après le coucher du soleil le jour de Yom Kippour. Le jeûne de Yom Kippour est une repentance pour les torts que les Juifs ont commis contre Dieu au cours de l'année écoulée.

Donc, si un Juif a péché contre une autre personne, le Juif doit rechercher la réconciliation, en réparant le tort, avant le début de Yom Kippour. Quant à Tish B’Av, il y a les mêmes exigences que pour Yom Kippour, à savoir le jeûne commémore, dans ce cas, la destruction du temple de Jérusalem. Il existe également cinq autres jeûnes mineurs dans la pratique juive commémorant une tragédie nationale. Ce sont des temps de purification, de repentir, de reconnexion avec Dieu. Les jeûnes durent de l'aube jusqu'au coucher du soleil et personne n'est autorisé à prendre le petit déjeuner si l'on se lève avant le lever du soleil pour le faire. On est plutôt autorisé à prendre le petit-déjeuner si vous vous levez avant le lever du soleil pour le faire. Quels sont certains de ces jeûnes mineurs? L'un est appelé le jeûne de Gedalia, qui commémore le meurtre du gouverneur juif de Juda. Il y a le Jeûne de Tevet, qui commémore le début du siège de Jérusalem, qui est également le Jour du Souvenir pour les Juifs morts pendant l’Holocauste. Le troisième est le jeûne d'Esther, qui commémore les trois jours où Esther a jeûné avant d'approcher le roi Assuérus au nom du peuple juif. Le quatrième est le jeûne du premier-né. Cela commémore le fait que les hommes juifs premiers-nés ont été sauvés de la peste en Égypte. Ce jeûne est observé par les hommes juifs premiers-nés le matin avant la Pâque. Le cinquième est le Jeûne de Tammuz, qui commémore le jour où les murs de Jérusalem ont été percés.

En plus de ces deux jours de jeûne majeurs et cinq jours mineurs, il y a des jeûnes privés, comme le jeûne des mariés la veille du mariage. Le jeûne se termine lorsqu'ils partagent une tasse de vin sous leur baldaquin de mariage. Le but est de revoir et de renouveler leur vie. Cela nous donne une idée du jeûne dans le judaïsme. Des jeûnes sont parfois observés à l'anniversaire, la mort d'un proche parent. Dans l'ensemble, la motivation est que le jeûne facilite le processus de Techouva, qui est le retour à Dieu.

Brett McKay: En plus de s'abstenir de manger et de boire, y a-t-il autre chose qu'ils doivent faire, et aussi l'intention que le jeûne soit un jeûne spirituel, sont-ils censés faire autre chose? Priez, faites l'aumône, des choses comme ça?

Père Tom Ryan: Ceux-ci trouvent certainement une expression dans la pratique juive aussi. Je pense que la synchronisation de la pratique personnelle du jeûne avec une sorte de don à d'autres est très, très certainement exprimée dans l'Islam en particulier. Pour les musulmans, le jeûne est l'un des cinq piliers de l'islam et l'une des formes les plus élevées de culte islamique. Le Coran prescrit le jeûne pour que vous puissiez apprendre ce qu'ils appellent la taqwa. Taqwa est traduit par maîtrise de soi, piété ou conscience d'Allah. Taqwa est dérivé d'un mot signifiant bouclier protecteur. Ceux qui atteignent la taqwa gagneront le bien de cette vie dans l'au-delà. Le jeûne est un moyen pour les gens de se protéger contre les mauvais et les mauvais motifs. Il protège la personne de succomber au mal et il protège la société en préparant les gens à travailler pour le bien général. Une personne qui atteint la taqwa est dans un état de conscience constante de Dieu. Il ou elle réfléchit à la manière de plaire à Dieu en faisant le bien et en se protégeant du mal. Ainsi, le jeûne pour les musulmans, ainsi que pour les juifs, est un moyen d’apprendre la maîtrise de soi, de développer la sympathie pour les moins fortunés et la reconnaissance pour toute la générosité de Dieu.

La motivation première est de plaire à Dieu. La motivation secondaire est de combattre vos propres caprices, vos propres désirs et de solidifier la communauté. Pour essayer de ressentir les douleurs des affamés. L'intention ici peut être faite pendant la nuit avant d'aller dormir ou quand on se lève avant l'aube. À l'aube, la première des cinq prières quotidiennes pratiquées par les musulmans est offerte. Tout au long de la journée, les musulmans se rappellent qu’ils pratiquent le jeûne dans le seul but de plaire à Dieu et de rechercher la miséricorde de Dieu. Le jeûne est interrompu dès le coucher du soleil, sans délai. Avoir quelques dates avec de l'eau est traditionnel. En termes de motivation, le jeûne est entre l'individu et Allah. En niant ses désirs, en faisant le jeûne, et parce qu'Allah veille, le plus rapide est pardonné ses péchés tant que leur jeûne est fait par vraie croyance. Ainsi, un musulman qui jeûne atteint la surveillance d’Allah sur lui, ce qui les éloigne du mal.

Mais il y a une forte dimension sociale au jeûne chez les musulmans. Le développement spirituel individuel et personnel n'est pas le but du jeûne pendant leur mois sacré du Ramadan. La spiritualité est communautaire. Il n’est pas possible de se rendre au sommet d’une montagne ou dans une retraite en forêt, dans un monastère du désert pour développer une relation personnelle avec Dieu seul. Le jeûne doit avoir lieu dans les rues, dans les maisons et les lieux de travail. Cette spiritualité et cette solidarité communautaires s'expriment à travers un réseau social dans lequel des ressources sont mises à disposition pour aider ceux qui sont laissés sans protection ni soutien dans la société. Les ressources sont mises à la disposition de ceux qui perdent leurs moyens de subsistance ou sont dans l'incapacité. Ceux qui ne peuvent pas gagner suffisamment pour répondre à leurs besoins. Cette sensibilité accrue au sort des malheureux dans la communauté est en grande partie le résultat direct du jeûne dans la tradition musulmane. Lorsqu'un rapide a faim, il est plus attentif à ceux qui ont toujours faim.

La dimension sociale du Ramadan se manifeste à chaque coucher de soleil chaque jour. C'est une pratique courante pour les musulmans de rompre le jeûne avec des dates, selon la coutume du prophète Mahomet, et qui est suivie d'une prière au coucher du soleil puisque tous ceux qui mangent le repas du soir en même temps, les gens sont toujours rassemblés dans les maisons les uns des autres pour partager le repas. Après les 30 jours de jeûne à la fin du mois de Ramadan, le mois est observé avec une journée entière de célébration appelée Eid al-Fitr. Ce jour-là, les musulmans du village, de la ville ou de la ville se rassemblent en un seul endroit pour offrir une prière de remerciement. Il est traditionnel de porter de nouveaux vêtements, de rendre visite à des amis et de la famille, d’échanger des cadeaux, de manger de délicieux plats spécialement préparés pour l’occasion. En dehors du Ramadan, il y a d'autres moments recommandés pour le jeûne volontaire, suivant les traditions du prophète. Parmi eux se trouvent les lundis et jeudis de chaque semaine, quelques jours dans chacun des deux mois annonçant la venue du Ramadan, et le sixième jour suivant la fête de l'Aïd al-Fitr. S'il est entendu que le jeûne obligatoire est celui du Ramadan, le jeûne régulier tout au long de l'année est encouragé pour aider à maintenir la conscience d'Allah acquise pendant le Ramadan.

Brett McKay: Vous parlez aussi du bouddhisme a une tradition de jeûne en tant que discipline spirituelle. Quel rôle y joue-t-il?

Père Tom Ryan: Bouddhisme… Je m'arrête car avant de devenir éclairé, le Bouddha était connu sous le nom de Siddhartha Gautama et il avait une connaissance minimale de son histoire personnelle. De notre côté plutôt, une connaissance minimale de son histoire personnelle est, je pense, nécessaire pour comprendre comment le jeûne est perçu dans le bouddhisme. Siddhartha Gautama, qui a vécu aux VIe et Ve siècles avant l'ère commune, était le fils d'un roi qui régnait sur les terres au pied de l'Himalaya le long de ce qui est aujourd'hui la frontière entre l'Inde et le Népal. Il a quitté la maison vers l'âge de 29 ans, a abandonné sa vie princière, est devenu une esthétique errante cherchant la réponse aux questions de savoir pourquoi les gens tombent malades, vieillissent, meurent. En bref, il a vu la réponse satisfaisante aux raisons pour lesquelles les gens souffrent. Alors, il est parti étudier avec différents maîtres, et après avoir appris ce qu'ils avaient à lui apprendre, il ne croyait toujours pas qu'il avait trouvé le chemin de la libération. Quand il rencontra cinq mendiants en cours de route un jour, il fut à nouveau inspiré pour reprendre la vie esthétique et pratiquer des austérités difficiles, parmi lesquelles le jeûne. Pendant six ans, il s'est consacré à cette voie, ne prenant que le minimum de nourriture et de boisson.

Physiquement affaibli et émacié, il décida à la fin que ce n'était pas la voie de la libération et il se souvint d'une expérience antérieure de sa vie quand il s'était assis sous un pommier rose et avait atteint la fermeté d'esprit par la méditation. Il a réfléchi que c'était la vraie voie et qu'il devait y revenir. Le chemin de la méditation. Pour suivre ce chemin, il se rendit compte, exigerait de la force physique et mentale et qu'il devait manger et boire pour se nourrir. Alors oui, étant donné l'expérience et les conclusions du Bouddha sur les extrêmes de l'esthétisme, on s'attendrait à trouver la valeur de la modération fermement ancrée dans la pratique spirituelle de Bouddha, et tel est le cas. Il y a une appréciation pour la contribution que le jeûne peut apporter comme méthode de purification et comme méthode pour pratiquer la maîtrise de soi. Mais on prend soin d'éviter les extrêmes. Toutes les branches principales du bouddhisme pratiquent certaines périodes de jeûne, généralement des jours de pleine lune et d'autres jours fériés. Le jeûne est une méthode pour pratiquer la maîtrise de soi pour les bouddhistes, une méthode de purification. Et, selon la tradition, le jeûne signifie généralement s'abstenir de nourriture solide, avec certains liquides autorisés. Les moines bouddhistes n'ont traditionnellement aucune nourriture solide après l'heure de midi. Certains moines jeûnent comme méthode de libération de l'esprit. D'autres jeûnent pour aider les exploits yogiques, comme générer de la chaleur intérieure. Tel serait le cas du bouddhiste tibétain. Donc, il y a une différence de pratique parmi les bouddhistes, et c'est une pratique modérément engagée.

Brett McKay: Parlons du christianisme. Vous êtes un prêtre catholique, donc c’est de là que vous venez. J'ai trouvé intéressant que vous ayez souligné dans le livre que dans le Nouveau Testament, Christ ne parle pas beaucoup du jeûne. Il a jeûné. C'est ainsi qu'Il a commencé son ministère, 40 jours, comme Moïse. Mais après ça, il n’en a pas vraiment trop parlé. Mentionné plusieurs fois. Bien qu'Il n'en parle pas trop, c'est devenu une discipline spirituelle au sein du Christiandom. Pour un chrétien, quel est le but du jeûne?

Père Tom Ryan: Je dirais, comme vous le constatez, à première vue, Jésus ainsi que l'un de ses principaux disciples, l'apôtre Paul, se sont abstenus d'en faire une exigence de leurs disciples. Jésus a expliqué ce paradoxe apparent dans sa réponse à une question sur les raisons pour lesquelles ses disciples ne jeûnaient pas comme ceux de Jean-Baptiste. Sa réponse a été bonne, les invités au mariage ne peuvent pas pleurer tant que le marié est avec eux, n'est-ce pas? Mais, dit-il, les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. Le jeûne sera alors la reconnaissance de quelque chose de nouveau qui est déjà mis en mouvement mais pas encore achevé. À savoir, le règne de Dieu au milieu de nous. Pendant ce temps, cette union fidèle et mystique avec le Seigneur, attend avec une joie tranquille et des mains occupées, une préparation vigilante et un profond désir de son retour et de l'accomplissement de son règne. C'est, je pense, l'un des thèmes les plus importants de l'histoire et de la pratique du jeûne chrétien. A savoir, union mystique et désir d'épanouissement.

Nous pourrions appeler un autre thème majeur de la pratique chrétienne la libération par la discipline. Ici, nous entrons dans le motif pénitentiel, qui est probablement ce que les gens associent le plus fortement au jeûne chrétien. La pénitence est toujours orientée vers la liberté et la libération, bien que cela n'ait pas toujours été clairement saisi. Dans la foi chrétienne, la pénitence ne consiste pas à expier le péché, car cet équivalent a déjà été accordé. Nous avons tendance à penser que Dieu nous aimera si nous changeons, mais Dieu nous aime pour que nous puissions changer. La pratique pénitentielle et la discipline nous permettent de s'approprier et de concrétiser dans notre vie la liberté donnée par la grâce. Ils nous aident à réajuster nos priorités, nous rappellent où se trouve notre véritable trésor. Toute la tradition du monachisme dans le christianisme, par exemple, en témoigne. La prédication des pères de l’Église, il est clair que tout ce qui est sauvé par le jeûne appartient aux pauvres. Grégoire le Grand a prêché celui qui ne donne pas aux pauvres ce qu’il a sauvé mais le garde pour plus tard pour satisfaire son propre appétit ne jeûne pas pour Dieu.

Augustin, un autre des grands premiers enseignants, pour lui, le jeûne de toute sorte, s'il veut élever l'âme, doit voler sur deux ailes. Priez et œuvres de miséricorde. Le jeûne, si nous voulions récupérer les meilleurs éléments de la tradition, je dirais que l'Église de chaque époque doit interpréter ces vieilles vérités sous de nouvelles formes fraîches, et à notre époque, le climat de spiritualité est holistique, incarnationnel et les pratiques sont embrassés en raison de leur puissance libératrice et vivifiante. Plutôt que de vouloir punir le corps, vous compensez la culpabilité. Ce n’est pas seulement pour le Carême, mais pour la vie chrétienne. Ainsi, si la prière, le jeûne, les œuvres de charité et la justice sont au cœur de la vie chrétienne et sont inextricablement liés, comment l'un d'entre eux peut-il être mis en quarantaine à une seule saison de l'année liturgique? Ce sont tous des éléments essentiels de la vie chrétienne tout au long de l’année.

Et, bien sûr, dans la pratique chrétienne, il accorde la priorité à ce jour de la semaine où Jésus a révélé l’amour incommensurable de Dieu pour nous. À savoir, vendredi. Le jour où il est mort sur la croix. Le point de référence précieux ici est le modèle dans les premiers siècles chrétiens comment le jeûne était généralement compris comme l'abstinence de toute nourriture jusqu'au soir ou juste un repas par jour après le souper la veille au souper le lendemain. Il a également installé une expression significative, la préparation à la réception de l'Eucharistie, renonçant à tout repas précédant le culte du dimanche. Crée un espace psychique et physique à l'intérieur. Quand quelque chose ou quelqu'un de plus grand arrive, nous sommes généralement disposés à mettre le repas en attente, et c’est là tout le problème. Mais, comme je l’ai noté, son approche est holistique. Je ne suis pas seulement un corps et une âme, deux choses, mais je suis une chair inspirée. Une réalité. C'est donc un instrument flexible de la vie spirituelle qui peut être travaillé de manière créative et il a souvent des traces de joie tranquille en lui même. Ce n’est que lorsque le jeûne est vécu comme un langage corporel de communication spirituelle, à savoir l’union mystique avec le Ressuscité et le désir d’accomplissement futur, alors nous pouvons comprendre pourquoi le jeûne se caractérise même par une joie tranquille. C'est littéralement une prière incarnée.

Brett McKay: Pensez-vous que le jeûne pourrait être une pratique spirituelle pour quelqu'un qui est athée ou peut-être n'est pas religieux? Cela peut-il encore être une pratique spirituelle pour des individus comme ça?

Père Tom Ryan: Oui en effet. Comme nous l’avons noté, il existe de véritables facteurs holistiques impliqués dans la pratique. Comme l'a noté Augustin, cet ancien enseignant chrétien, vous avez certainement privé votre corps, mais à qui avez-vous donné ce que vous vous êtes privé? Jeûnez donc de manière à ce que lorsqu'un autre ait mangé à votre place, vous puissiez vous réjouir du repas que vous n'avez pas pris. Le défi est de tenir ensemble les dimensions personnelle et sociale, et tout le monde peut le faire. Nous pouvons devenir tellement fascinés et amoureux du processus physiologique et des bienfaits du jeûne qu'il pourrait effacer tout le reste de notre esprit qu'il finit par être juste quelque chose que nous faisons pour notre propre santé personnelle. Mais, pratiquer le jeûne uniquement pour le nettoyage personnel en draine la dimension transcendée. Donc, nous voulons garder à l’esprit la nature particulière du jeûne en tant qu’acte religieux et en tant que quelque chose fait pour les autres ainsi que pour soi-même. Je pense que ce qui fait du jeûne un art tient ensemble la forme extérieure et l'intention intérieure dans un équilibre harmonieux. Ce qui en fait un art sacré, comme j'ai essayé de le souligner dans mon livre plus récent sur le jeûne, ce qui en fait un art sacré, c'est son amour-propre motivant et autre amour.

Brett McKay: Il semble que, pour quelqu'un qui n'est pas religieux qui le fait rapidement et qui a l'intention de le faire pour quelqu'un d'autre, cela pourrait être aussi simple que de donner l'argent que vous auriez dépensé en nourriture à une œuvre de charité ou quelque chose du genre.

Père Tom Ryan: Exactement.

Brett McKay: Alors, pensez en dehors de vous. Disons que quelqu'un écoute ceci et qu'il veut commencer le jeûne comme discipline spirituelle. Quelle est la meilleure façon de commencer? Devraient-ils simplement aller droit à un jeûne de 24 heures ou recommandez-vous aux gens de commencer lentement? Quel est votre conseil à ce sujet?

Père Tom Ryan: Je pense que la meilleure façon de commencer le jeûne est de s'y adoucir. Commencez par abandonner un seul repas, mais faites-le avec un but et une intention. Encadrez-le avec la prière. La semaine suivante, déposez deux repas. Si votre tradition religieuse vous permet de prendre des liquides, prenez-les. Que boire? Les jeûnes d'eau et de jus sont les deux principales formes de jeûne. Les jeûnes d'eau uniquement ont tendance à offrir une expérience de jeûne plus intense. Si l'on n'a jamais jeûné auparavant, un jeûne de jus et d'eau sera plus facile et la meilleure façon de commencer peut-être. Il vous permet de maintenir votre niveau d'énergie quotidien personnalisé tout en continuant à travailler et à faire de l'exercice si vous choisissez de le faire. Un jeûne de jus aidera le corps à se détoxifier et à guérir, mais dans une moindre mesure.

D'autre part, il maintiendra également le désir de nourriture plus vivant par le goût du jus, alors que dans le jeûne à l'eau, le désir de nourriture passe plus vite. Les deux sont bons, mais ils sont différents. Dans les jeûnes plus longs, ces différences deviennent plus importantes qu'elles ne le sont dans un jeûne d'un jour. Mais dans l’ensemble, je dirais de l’eau, des jus de fruits, des tisanes. Calmez le moi pour pouvoir entendre et être plus attentif au divin et vous concentrer davantage sur cette présence intérieure. Les boissons comme le café noir, les tisanes, les boissons gazeuses stimulent le système nerveux central à un moment où nous essayons de se donner du repos, de l'espace et du temps pour se concentrer sur des réalités plus internes.

Brett McKay: Et si vous ne pouvez pas jeûner de la nourriture pour une raison quelconque? Pouvez-vous toujours pratiquer le jeûne comme discipline spirituelle?

Père Tom Ryan: Le jeûne peut concerner plus que la nourriture et les boissons. Si votre santé ou votre âge ou vos conditions de vie ou celles de tout ce que vous connaissez ne permettent pas un jeûne au sens traditionnel du terme, alors intégrez régulièrement une ou plusieurs de ces façons de jeûner à votre vie, dans le même but. Qu'est-ce que j'entends par formes alternatives de jeûne? Vous pouvez jeûner avec vos yeux. Un peu moins de télé, en ligne regardant l'écran de l'ordinateur. Un peu plus d'introspection et de réflexion sur votre vie en tenant un journal. Ou, vous pourriez jeûner avec vos oreilles. Écouter davantage votre cœur et votre esprit que la télévision ou la radio, iPod. Écoutez et laissez-vous interpeller par les paroles exprimées dans les Écritures que vous lisez ce jour-là. Vous pouvez également jeûner avec vos mains. Éloignez-vous des choses pour vous agiter. Prenez le temps de vous asseoir et de réfléchir, de vous reposer et d'observer. Prenez du temps dans votre emploi du temps pour simplement mettre les mains vides ensemble dans la prière.

Vous pouvez même jeûner avec vos pieds. Devenez plus à l'écoute de la contrainte moderne d'être toujours en mouvement. Résistez à cette impulsion. Offrez-vous peut-être une demi-heure quotidienne de lecture tranquille qui nourrit votre esprit. Apprenez à vous asseoir tranquillement et à méditer. Et oui, on pourrait aussi jeûner de quelque chose comme la colère, le ressentiment, l'amertume. Découvrez pourquoi vous êtes en colère ou irrité. Quelle est la demande cachée en dessous? Faites le travail acharné de vous parler avec l'autre ou d'exprimer clairement ce que vous demandez. Priez pour la grâce de pardonner à ceux qui vous ont blessé. Nous pouvons aussi jeûner en jugeant les autres. Détachez-vous des conversations dans lesquelles les autres sont décriés ou apportez quelque chose de positif pour équilibrer les choses négatives qui sont dites. Et avant de porter des jugements, rappelez-vous simplement que Dieu regarde avec compassion nos fautes. Donc, il y a beaucoup de possibilités ici. N'y a-t-il pas?

Brett McKay: Il y en a, il y en a. Cela ressemble à ce qui sépare le jeûne de l'abstention de la nourriture et du jeûne en tant que pratique spirituelle est l'intention. Vous devez avoir l'intention que ce soit une pratique spirituelle pour que ce soit une pratique spirituelle.

Père Tom Ryan: C'est vrai. Nous ne voulons pas être ceux qui, dans notre génération, perdent le contact avec le médium, le message, la pratique de cette riche et forte tradition spirituelle qui fait surface dans toutes les religions du monde. Lorsque vous trouvez une pratique spirituelle qui fait surface dans à peu près toutes les religions du monde, vous savez que vous êtes sur quelque chose de très vrai, quelque chose de très profond et universel dans l'expérience humaine. Donc, si c'est quelque chose que vous n'avez jamais essayé ou que vous avez arrêté de faire, pourquoi pas, surtout par exemple si vous êtes chrétien, profitez de cette saison de Carême pour vous réengager dans une pratique vivifiante connue sous le nom de jeûne.

Brett McKay: Père Tom, y a-t-il un endroit où les gens peuvent aller pour en savoir plus sur votre travail?

Père Tom Ryan: Oui, j'ai un site Web où l'on peut en savoir plus sur le travail que je fais en tant que directeur du Bureau nord-américain des Pères Paulistes pour les relations œcuméniques et interconfessionnelles. L'adresse de ce site Web est www.tomryancsp.org.

Brett McKay: Fantastique. Nous allons mettre cela dans nos notes de spectacle. Père Tom Ryan, merci beaucoup pour votre temps. C’est un plaisir.

Père Tom Ryan: Merci beaucoup Brett.

Brett McKay: Mon invité aujourd'hui était le père Tom Ryan. Il est l’auteur du livre The Sacred Art of Fasting. Il est disponible sur amazon.com. Vous pouvez également trouver plus d'informations sur son travail sur tomryancsp.org. Consultez également nos notes de spectacle sur aom.is/spiritualfasting, où vous pouvez trouver des liens vers des ressources où vous pouvez approfondir ce sujet. Cela conclut une autre édition du podcast AOM. Consultez notre site Web, artofmaneness.com, où vous pouvez trouver nos archives de podcast pour 480 podcasts. Aussi, les milliers d'articles que nous avons écrits au fil des ans sur les finances personnelles. Nous avons des articles sur le jeûne. Vous l'appelez, nous l'avons là. Artofmaneness.com. Pendant que vous y êtes, inscrivez-vous à notre newsletter. Si vous ne l’avez pas déjà fait, j’apprécierais que vous preniez une minute pour nous donner un avis sur iTunes ou Stitcher. Cela aide beaucoup. Si vous l'avez déjà fait, merci. Veuillez envisager de partager l'émission avec un ami ou un membre de votre famille qui, selon vous, en retirera quelque chose. Comme toujours, merci pour votre soutien continu. Jusqu'à la prochaine fois, c'est Brett McKay, qui vous rappelle non seulement d'écouter le podcast AOM, mais également de mettre en action ce que vous avez entendu.